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禹至的图像学思考:需要新一代范宽、徐渭、八大山人、黄宾虹
来源:亚博手机版    发布时间:2020-12-25 08:39:01
本文摘要:如果要回答什么样的艺术才能代表我们的时代,我的问题只有八个字:意料之外,期待。

如果要回答什么样的艺术才能代表我们的时代,我的问题只有八个字:意料之外,期待。铭文——比想探索图像学对艺术评价意义的艺术作品更早,但能完成这个愿望的作品还是不多。之所以这样读,是基于对图像学习的兴趣和信任,以及对图像与艺术的逻辑关系的解读,在很多方面,艺术史和历史中的艺术是不能自己解释和评价的,就像猴子不能自己数头发一样。

艺术以图像为载体,表达艺术家的理解、意识和想象,使之密不可分。但是,作为一种研究艺术史的方法和途径,图像学本身就是一个独立的国家,已经验证了它的旁观者地位,也就是说,图像研究和艺术史只是两条平行线,互不重叠,互不演绎。因此,用图像学来阐述和评价艺术史及其重现的艺术是合适的。

在这方面,我更感兴趣的不是把图像学放在一边来哀悼以前艺术的重现,而是参与正在展开时再次发生的艺术。所以,希望在我阐述艺术生命规律的时候,艺术表达观点和风格的频繁出现,能够得到图像学的支持和帮助,这种情况再也不会发生了。坦白说,我第一次看到刘的《离奇的山》系列作品的时候,有些大大咧咧,但是太安静了,太矜持了,甚至太随和了。

但是,当我把它放在景观母题千年历史上,试图再做一次比较时,再粗心大意也是不可能的。因为,我可能看到上面说的愿望是可以向《离奇的山》借的。刘的《离奇的山》系列作品刘的《离奇的山》系列作品刘的《离奇的山》系列作品刘的《离奇的山》系列作品山水作为绘画艺术的母题,千百年前就已经烙上了中国的烙印。

景观

奇怪的是,包罗万象的西方美术史并没有料到会让位于这个母题。对此,我们可以紧张地解读一下,这是世界对隋代以来中国山水画的认可造成的。无论如何,千年主题是永恒的,理解和情感的原因是不可忽视的。

中国人的具体认识起源于易经,曾经以阴阳为轴心。以天、地、山、水为代表的伟大的自然敬畏产生了,并得到了从《易经》发展而来的道教的加强。此外,由于农耕文明的起源,中国人对景观的理解和情感根深蒂固。

另一方面,如果没有无数先贤为这一母题的辨析与建构付出巨大努力,那么几千年来,它将呈现出一种又一种风格,一个又一个富有个性的流派。即使我们对景观情有独钟,这个母题也是千百年传承不下来的,甚至不能称之为母题。根据图像学的研究,在人类的理解中,大部分信息来自图像。

艺术

在通过图像理解的过程中,空间和时间不会物化在理解意识中,进而成为与理解知识结构相关的图像的外部属性。当我们用图像学来研究艺术史时,最重要的作品,包括艺术史的每一个最重要的节点,显然只是图像学中的图像框架,年龄越长,其空间属性越平坦,时间属性越突出。明确景观主题的,有詹自谦、王维、李成、范宽、王希蒙、徐渭、八大山人、黄等。

这些具有节点意义的具有代表性的中国山水人物的作品只是一帧帧的图像,这些图像的时间价值远远大于作品本身的价值。如果年龄再往前走一点点,它所保留的意象可以参考,也许只有年龄所指向的一种意义。

原因很简单。艺术评价的核心是艺术与时代文明的回归。

因此,如果没有图像的时间属性,争论图像学对艺术评价的意义是没有意义的。刘的《离奇的山》,在这个千年母题里,不能作为一个陌生人。

母题

今天,仍然很难得出结论,但至少我们不能坚持认为他无疑是在进行景观母题的创造性继承。我们可以尝试用欧文帕诺夫斯基的意象来阐释三层次理论,从自然意义、背景意义和象征意义三个角度来解读《离奇的山》,可以帮助我们解读刘的作品,同时也让我们直观感受到图像学对艺术评价的意义。

《离奇的山》的自然意义只需要阐述。作品虽然带进了抽象的思维模式和元素,但物体的观看方式和呈现方式也留下了视觉体验和常识,而且极其主观,也退出了笔墨绘画,但并不妨碍观看者对这个物体(景观)的认知和理解;至于背景意义,我想说明的是目前只有景观母题的情况。大家告诉我们,重复传承似乎并不是一条符合艺术生活规律的有效发展路径,但现实中我们看到的大多是重复。

在此背景下,刘对景观母题的个性化重塑可能会透露出一种另类的感觉。正是因为它的他性,所以在一个缺乏拓展和创造力的时代,它是珍贵的。从他的作品来看,方式是新的、断裂的、确立的,图像学意义上的视觉差异的建构也是卓有成效的;至于象征意义,我很重视《离奇的山》传达的善良与热情共存的氛围,这不仅不可避免地导致了道家的清静无为,也带入了现代人的修辞甚至反叛精神。

脉络清晰可溯源,意境很有中国特色。意象学是在研究意象记录的基础上发展起来的,因此具有历史记录的意义。时间轴上的横向比较和空间轴上的纵向比较是图像习惯在艺术评价中产生作用的基本方式。

刘的《离奇的山》也是如此。只有通过对比,才能看到其视觉差异的不存在,以及这种差异在时代中的价值和意义。1985年新一波浪潮后,当代艺术思潮席卷而来,艺术界充满活力。而景观的母题却异常沉默。

也许我们对这个主题的关注太少,或者我们显然没有为这个主题找到新的决心。总之,景观母题的现代性建构及其拓展与建构明显严重不足。现实情况是,画风景的人很多,但大多不是向个性化方向发展,而是向某个方向汇聚,与我们的祖先或他人的祖先,以新的展示或纯粹的抽象。

图像

可以说,像刘这样潜心于山水题材,流着新鲜血液,做出成绩的艺术家是很少的。艺术界的人只明白我们所处的是怎样的艺术生态。也许我们知道,必须通过对意象学习的研究,在时间轴上进行横向比较,在空间轴上进行纵向比较,才会意识到先贤们留下了我们今天要经营的山水母题。比以往任何时候,我们都要有范宽、徐渭、八大山人、黄等许多新的一代。

甚至很多刘,他们的感情,他们的毅力和他们的创作。


本文关键词:艺术,艺术史,景观,亚博手机版

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